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中国是一个崇尚传统文化的国家,思想、道德、艺术、风俗、制度就是所谓的传统,各行各业的发展都或多或少的受着中国文化的影响,对于上海标志设计方法的影响就更不用说了。

传统文化的惰结深蒂固、挥之不去的文化情结。缅怀于昔日的辉煌,在上海VI设计中体现中华民族传统文化的精髓,成为当代中国室内设计的一种主要形态。以中华民族传统文化为其主导的中国古典上海标志设计风格,与中国两千年的封建社会形态有着千丝万缕的联系,其伦理道德、政治体制、家庭结构、生活方式都对室内的装饰设计产生着不可估量的影响。由于中国当代的社会形态和一百年前相比,已经发生了翻天覆地的变化。显然完全照搬昔日的形式,使其为今天变化多端的空间服务,要么恒古不化陈腐保夺要么不伦不类张冠李戴。因此以继承传统为主要设计概念所完成的室内设计作品就呈现出两种不同的形式。一类作品视传统样式为不可更改的经典,墨守陈规追求空间视觉形象的形似,空间界面的文章做得很足,表面上看十分的中国味。但从空间的整体效果来看,却好似一道道舞台布景,显得俗气做作。另一类作品则取其传统样式的神韵,从空间流动的角度出发,适当选取传统建筑内檐装修的构件作为符号,与现代建筑内部空间的结构与功能紧密结合,从而创造出具有当代中国风格的室内设计样式。从已完成的上海VI设计作品总量来看,这后一类作品并没有成为当代中国室内设计的主流。它只是中国上流室内设计阶层 的一种理想的设计理念和个别实现的范例。更多的实例则属于前者。因此真正创立具有当代中国风格的室内设计样式,并使其变成上海标志设计的主流,就成为中国室内设计师梦寐以求的目标。

流行是一种审美的社会文化现象,任何一种艺术风格或样式都有着自己发生发展以至衰落的过程,艺术样式的流行似乎有着自己特殊的演变模式。这是一种沿着纵轴螺旋上升的空间曲线模型。当原点沿着上升的曲线行进到与出发时的空间坐标点相反方向时,所表现出的形态正好与之相反。而当原点盘旋一圈,上升到与出发点相对的同一坐标点时,则表现出与之相同的形态。在服饰的流行中这一点表现的尤为明显诸如裙子的长短、裤腿的宽窄、鞋跟的粗细等等。室内设计是一种综合了空间与时间因素在内的四度空间的艺术,由于受制因素较多,因此流行的螺旋曲线在时间和空间上相对要比之其它艺术设计显得长而广。从世界范围来看室内设计装饰风格的演变,一般总是以数十年上百年,甚至更长期为自己的一个螺旋线轮回。每一种风格样式总是要维持一段相对稳定的时期。一般来讲社会文化层次逾高,流行的周期就逾长。由于中国处于长期封闭后又豁然开放的特殊国情,特别是社会公众的审美水平与消费心理远没有达到符合时代要求的成熟程度,因此在室内设计装饰风格流行的问题上就表现得异乎寻常。由于设计品味的高低,决定于设计者本身的水准,也决定于其设计能否被当时的社会大众所接受。因此在当代中国,设计样式的决定权在很大程度上属于使用者。所以社会的上海标志设计流行趋势就几乎被使用者左右。在中国一般文化层次是社会的主流,处于这个层次的绝大多数人在审美意识上,有着较强的从众心理,对各类室内设计的装饰风格并没有更深的理解,往往社会的流行就是自己的喜好。

人家采用什么,自己也要采用什么。至于自己所处的环境条件是否允许这样做却不去过多的考虑。在目前的商业化潮流下,盲目追求所谓的时髦。一种装饰材料,或是一和新的设计样式,在这种大众潮流的冲击下,要不了多久就会被庸俗,一旦俗了也就不时髦了。于是又开始新一轮的追求。在这种向往干流行时尚的盲目追求下,当代中国的室内设计装饰风格,尤如团团转的走马灯,呈现出令人迷茫的幻彩。

虽然中国是一个有着悠久的文化历史,又是一个有着五十六个民族的国家,应该说在上海VI设计的民族化问题上,有着任何一个国家不可比拟的长处。几乎每一个来访问的外国设计师,都无不为中国所具有的民族遗产而惊叹。然而、正因为文化博大精深,形成的风格过于严整。以至于达到增一分则多,减一分则少的地步,反而变成了沉重的包袱,使得当代的上海标志设计者不敢轻易越雷池一步,反而成为创新的障碍。中国传统民居封闭的因合院和它一明两暗的室内布局,在它形成的那个年代,不愧为优秀之作,然而它只适用于独门独户的封建式大家庭。当历史发展到以三口之家为基本模式的当代中国时,这种形式就失去了往日的魅力。人口增长的矛盾,不可能使家家都拥有这样一个理想的天地。当若干个家庭共同处于同一院落时,问题献出现了……显然旧的形式不能容纳新的内容,如果不创造符合新生活方式的空间,旧的民族传统样式也不可能得到传承。当改革大潮涌来,国门洞开,人们才发现外面的世界更精彩。商业化的设计手法,以其不可阻挡的势头涌进了中国。炫耀浮华的风格恰恰迎合了处于商品经济初期人们那种满足于虚荣心追求的心理。八十年代初广州东方宾馆进行不第一次室内装修改造,以大量的镜面玻璃毫无章法地堆砌于墙面,令人眼花缭乱,成为这类设计的典型。八十年代中期,当锃光瓦亮的磨光镜面不锈钢柱第一次矗立在北京长城饭店大堂的时候,人们可曾想到它竟会带来九十年代这种能够折射出迷幻色彩的闪光材料的泛滥。在家庭中人们也档不住这种浮华的诱惑,不是从实用舒适出发,而是追求一种表面的奢化。似乎家家都装修成宾馆饭店才算好。一方面民族化流于简单的形式照搬另一方面商业化以畸形的变种出现。随着九十年代中期市场经济在中国正式得以确认,这种盲目追求奢华的设计风气逾演逾烈,尤其是以欧陆风格冠名类似于欧洲新古典主义风格的设计大行其道。以致成 为九十年代中后期中国室内设计样式的主流。

中国古典哲学历来主张"天人合一",中国传统的建筑历来注重与自然的交融。因此中国传统的风水学实际上就是哲学理论与建筑实践的结合,虽然这里面不乏迷信的成分,但它却蕴含了环境设计的理念。它注重人与环境相互作用的关系,而这种关系在"人文地理?quot;行为地理学"环境心理学"中有着同样的论述。体现于21世纪的绿色设计概念与中国传统文化在本质上有着完全相融的理念。今天我们正站在21世纪的门 槛上,可持续发展是整个世界在新世纪面对的重大课题,在生态环境日益恶化的今天,绿色设计已成为我们唯一的选择。虽然绿色设计必须靠高新技术的支持,实现生态建筑也还有相当长的路要走。但至少可以先改变室内设计行业的从业观念,首先确立节能环保的设计概念,做到不滥用材料过度装修。尽可能采用环保装饰材料,优化施工程序最大限度避免资源的浪费。然后再根据科学技术发展所提供的条件,逐步达到理想中的绿色设计。

商业化大潮的冲击,流行周期的骤然缩短,促便当代中国室内设计日趋与今天的国际标准接轨。进入信息化时代,东西方丈化交流融汇的速度骤然加快,国际化和民族化共处,任何一种艺术样式都不可能轻而易举地占据统治地位,统一多元成为时代最显著的特征。和谐完整的艺术形式作为这个多元化时代必须遵守的设计原则,已成为衡定艺术与设计质量的标准。进入21世纪的世界,生活的空间变得越来越狭小。现代化的通讯交通工具,大大缩短了时空。日益膨胀的人口和越来越高的生活追求,促使生产高速发展。需求与资源的矛盾愈来愈尖锐。人们的物质生活水平不断提高,但是赖以生存的环境质量却日益恶化。人类社会改造了环境,环境又反过来影响人类社会。人类正面临有史以来最严峻的环境危机。环境问题成 为人类生存的头号难题。室内设计作为一间空间艺术,无可置疑地成为人类生存环境系统中的一个组成部分。从环境艺术设计的观点出发,工业文明后创造的人工环境实际上是以牺牲自然环境为代价的。作为现代人工环境的主体一建筑及其室内,自然在其中扮演着不光彩的角色。从环境保护的角度出发,未来的室内设计应是一种"绿色设计"。这里包含着两层意义一是现代室内所使用的环境系统和装修材料,如空调,涂料之类,都在不同程度地散发着污染环境的有害物质,必须采用新技术使其达到洁净的"绿色"要求。二是如何创造生态建筑,使室内空间系统达到自我调节的目的,同时这里也包含在室内外空间大量运用绿化手段。用绿色植物创造人工生态环境的问题。

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